其实在灯影峡上，这个亭子最耀眼，但较少被刷屏，可能是因为拍摄的角度比较难。
灯影峡北侧山势险峻，地形起伏，酷似一幅水墨国画，崖壁映入江水中，静影澄碧，更添明丽之趣。沿岸接连着龙津溪、三峡人家、杨家溪、石牌要塞、巴王寨等多个著名的风景典故，建议先坐索道上山，然后步行下来可以经过巴王寨，再从沿江古道向石牌要塞，或者三峡人家走。
索道下车就是著名的灯影石，四块奇石酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经满载归来的画面：手搭凉蓬、前行探路的 孙悟空 ；捧着肚皮、一步三晃的猪八戒 ；肩落重担、紧步相随的沙和尚 ；安然坐骑、合掌缓行的唐僧 ，形象逼真、惟妙惟肖。进出峡的航船，远远望去，就好像灯影戏幕上的剧中人，所以这段峡谷叫灯影峡。
灯影峡很早以前就被利用上了，长江因在这里突然右拐110度，构成战略天堑，挡在长江急弯的尖上，为历代兵家必争之地。远以三代之时，蜀人与关中、中原交往的主要通道，到了秦汉时代，是统治者北控西秦、南扼巴蜀的重要通道，是剑门蜀道的起点，李白的《蜀道难》便是主要指这一带蜀道。在元明清诸朝，它又是置兵戌守的军事要隘，直到民国时期的石牌保卫战。
从古道往下走，见一老孺背着拎着花草，便打探一番。老人已年将80岁，祖辈生活在山中，以采集山珍花草贩卖为生，身体健朗，上下山路轻快，一颗多头的夏兰，只卖60元，不知养花的人有何评价。
忽闻山间高亢的回音，仿若百灵鸟歌唱，顺歌声慢慢靠近，见一民族打扮的后生伏在石桌上吹奏木叶，记得“木叶吹奏”是土家人用树木的叶子吹奏的一种绝技，常常用来表达男女欢爱的情感。估计这里离寨子不远了。
路口树荫下一块巨石开凿的门洞，一位武装的门卫把守，门墙上“巴王寨”三个大字。 据传两千多年前，在三峡就居住着巴人，巴人主要分为两支，各自的首领分别是巴王和罗王，他们与三峡最美丽的女人鄂水娘从小一起长大，发展出了一个三角恋故事。当年主战派巴王与秦国军队抗击十几年，最后兵败退守到三峡人家，坚守这块长江要道。
一阵“叮叮当当”的打铁声从门内传来，两位民族服装的老人铁锤一起一落，铁花四溅，仿佛在叙述着巴人自力更生，坚强不息的过往云烟。
走进巴王宫，用石头和木材混合建成的三层土家楼，中庭为议事厅，四周陈列着古老的巴人衣食住行的各种生活用品。屋顶长了苔藓的绿瓦，仿佛在诉说着历史的沧桑和岁月的痕迹！没有经过过度的商业的包装，破旧的景象也许更真实地还原了历史！
一条茶盐古道，贯穿巴王寨，链接巴蜀古道，尽管经过整修，但依稀还是能再现当年巴王寨的繁华和巴人生活的风貌，流逝的岁月，给灯影峡留下了特殊而独有的交通文化。
我们听说过西南的茶马古道，那时因为西南有滇马，很显然，这个队伍再现的是“背脚”运送，就是人力背负货物，大抵上运送的东西差不多，茶叶和盐是山海交易的重要物资，盐是由海入山的重味，茶是由山出海的清香。走在古道上，仿佛重新看到了茶叶贸易的热闹景象，古人的脚步声犹在耳边萦绕……
古道俩侧在这里形成了一条街市，有纺织刺绣的女子，笑容可掬。
传统的手工木匠，是早年古建筑雕梁画栋、“打家具”、作坊必不可少的工匠。木匠这行当，有记载的大约就是木匠鼻祖春秋时期的鲁班吧，后人用“班门弄斧”形容在高手面前卖弄技艺，指的就是这位祖师爷。
木匠和铁匠、泥瓦匠都是令人羡慕的手艺活儿，而铜匠就更像是艺术大师了，必须精雕细琢。
见到一位有趣的烟者，烟杆大约有2米长，竹子做的，下端根部为烟斗，上端为烟嘴。烟杆有些长到自己根本点不着，只能由别人帮你点。据说这是地位的象征，它需要子孙们来伺候点烟，寓意着健康长寿，子孙绕膝，享受天伦之乐之意。
传说由于三峡天险久攻不下，秦国人以夷制夷，利用主和派的首领罗王对巴王情仇来围攻巴王，鄂水娘得知情况后，赶到巴王寨通风报信。当罗王为了爱情围攻巴王寨时，巴王身负重伤，鄂水娘假装背叛巴王，和罗王一起撤军回营。鄂水娘趁着与罗王成亲的机会，亲手杀死了罗王，为了证明自己的清白，鄂水娘又引颈自杀。巴王得知罗王和鄂水娘的死讯后，悲痛而亡。
巴王死后，族人用他们最隆重的悬棺葬礼，将巴王、罗王、鄂水娘埋在龙进溪的悬崖上。此后巴王寨不攻自破，巴人四散，一部分融为汉人，一部分成为土家人。没想到最后一个巴人部落的消失，竟然是以这样的方式结束的，不禁令人唏嘘。
~巴王寨~
