第二天一早，我们就去了佛教在古印度的四大圣地之一~鹿野苑(Sarnath)~，TUTU300卢比来回，司机不会提前收费，会一直在门口等候游客参观完毕再送回旅馆。鹿野苑，即 Sārnāth，曾名为 Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana，中文另名为仙人论处、仙人住处、仙人鹿园等。
鉴于印度车夫们的英语水平有限，我们事先请旅馆小哥帮我们用四种印度文写出地名，方便我们跟车夫交流，印度是个多语言的国家，据说光是钞票上就有几十种语言，写出的四种常见文字，总能让车夫们看得懂了。
鹿野苑位于印度北方邦瓦拉纳西以北约10公里处，是释迦摩尼成佛后初转发轮处，原始佛教的最初僧团也在此成立。鹿野苑其实就是有一个类似塔一样的建筑，旁边还有一处残缺的古迹，还有一座后期修的寺庙，寺庙墙壁上全是绘画，都是佛祖悟道成佛的过程，各种画面，各种故事。
在寺庙里，好不容易看到个印度美女，必须得主动出击，我积极邀约印度美女拍照，印度美女也微笑含蓄答应。印度美女是一大家子前来，女性都身着高贵的丝绸白袍，还专门有僧侣带领参观，相当体面的一个印度贵族家庭。
我在印度，是穷尽一切办法拍美女，当真没拍到几个，不知道是因为我们穷游都往市井巷子里钻呢，还是因为美女真的只存在于电影里广告里？在印度每每看电视时，真是恨不得把里面的印度美女扒拉下来，让我拍个痛快！在印度，皮肤越白的姑娘种姓越高，种姓越高呢，就越不会出现在市井里~~
话说回来，对于这个全世界都闻名的佛教圣地，满怀希望想去感悟感悟，可惜，我们俩较愚笨，撒都没悟出来，更别说像其他信众一样感悟得泪流满面了，像我们这种对佛教渊源一知半解的人来说，真心没什么看头，拍片也是平平，我反而悟出我的TUTU车费太贵，300卢比不便宜啊很心痛啊，这下我开始悟得泪流满面了！
还有那门票，凭什么对外国人就那么贵？就在门口看看好不好？鹿野苑边上有佛学院，我们在门口看到两位僧侣，主动上前打招呼，他们也很配合，略为羞涩地接受了拍摄。
佛学院周围有身着藏族服饰的藏族小贩，贩卖一些类似唐卡的东西，估计他们已不会中文，索性不和他们交流了，连拍拍的兴趣都没有，擦身而过。
其实并不如人们想象那样，河面并未到处漂浮着尸体和污垢，自上世纪80年代起，印度政府已经有意识地开展恒河治理工作。1986年，拉吉夫•甘地执政时期启动了“恒河行动计划”，提出为恒河流域的城镇提供每天处理10亿升污水的目标。2009年，印度政府设立由总理辛格领导的国家恒河流域管理局，专门负责恒河治理工作，并将“恒河行动计划”的目标具体化，故而，现在的恒河改变很多。
个人感觉恒河还较清亮，所以我在恒河里面泡过脚，P先生还在恒河里面洗过澡，其实他也就是去泡了泡恒河水，让水没过了头顶而已，鼓动我给他拍了几张留影，纯属作秀，好吧，我森森理解男人的虚荣心。
每日，这里都有来自印度各地的人们抵达恒河，或朝圣，或沐浴，或洗衣，或玩耍。
由于来朝圣或旅游的人颇多，需要清洗的物品也颇多，因此衍生了专门的洗衣业，从清晨开始一整天都能看到洗衣工们忙碌的身影，洗旅店被单和游客衣服，每日的敲敲打打，洗洗刷刷就是他们辛苦的一天，那些摊在地上晒的床单，想必就有我们的一床吧。
伴着他们的当然也有众多长枪短炮，那些摄影发烧友们每日都会前往拍摄，拍了洗衣工，也会拍河边沐浴的人们，遇到那些可爱的大婶们，也会扭动着青春不在的胖胖腰肢配合，哈哈~
我们去的那个月，正好属于印度结婚的好月份，很多印度男女在恒河边结婚朝圣，而且相当一部分选择在晚上吹锣打鼓，载歌载舞。在瓦拉纳西的几天夜晚闲逛时，就看到不少新人选择夜晚结婚，有些是新郎单独骑白马率喜庆队伍游街，有些富裕的则是新人同时坐上白马拉的婚车。
当场的老百姓都会很快被感染，不管是否熟悉或者陌生，皆都手舞足蹈的一起加入欢庆的队伍，导致队伍到最后是越来越庞大，有一次我们还被新郎的母亲热情拉进新婚队伍里，一起跳舞，快乐合影。
恒河边的墙壁上，有着各式各样的壁画，颜色艳丽，图案精致，并且还有画师不断修补。
恒河码头每日都聚集很多乞丐，白日占据一隅席地行乞，夜晚用布一裹就地而睡，这些多半都是最底层的贱民，只要生老病死是在恒河边上，对他们而言就是一件幸福的事情。
当然还有很多沿河叫卖的小贩，最多的就是问你坐船，游览时间一小时官方标价是50卢比一个船，但是这里的船夫都至少要价100卢比一个船。
当时询问时，我们的船夫是这么理直气壮地回答我的：因为我要拿50卢比给船老板，我自己也只得50卢比，虽然事前已谈好价格，可结束时，船夫还是厚着脸皮讨要小费，很遗憾，未成功。不过，一次沿恒河而行的乘船之旅是初识水畔的完美方式，有人说在黎明时分泛舟是瓦拉纳西之旅的精髓，但我个人觉得，还是要在冬日暖阳完全上升后，河畔的建筑才会折射出耀眼迷人的五彩斑斓，那么，冬日游览的时间应为早上9点半-11点之间。
~恒河(Ganga River)~边的建筑背后，就是一条条狭窄的小巷，犹如迷宫一般，一不小心就会迷失在巷子里，巷子里有各种旅馆、餐厅、售票点、换钱处、奶昔店、杂货铺等等，麻雀虽小五脏俱全。
当我们第一次走在恒河边的小巷子里时，觉得非常脏、乱、差，但当我们在瓦拉纳西住了几天后的时候却又有了截然不同的感受。瓦拉纳西的确实“脏”，但却“脏”的五彩缤纷，瓦拉纳西确实很“乱”，但却“乱”的乱中有序，瓦拉纳西也确实很“差”，“差”到无数的人们来到这里观摩它。瓦拉纳西就是这样一座让人爱恨交织的城市，我想，那么多的人对它如此喜爱，很大一部分原因是因为宗教赋予它的神秘色彩。
这里的神牛是个特色，全印度有83%的印度人信仰印度教，而印度教主神之一湿婆神的坐骑就是牛，印度教徒敬牛如敬神，于是，牛在印度便成了神圣不可侵犯的圣物。每日在巷子里悠哉晃荡，每日寻找遗落在街角的食物，甚至会主动向两旁的店铺讨要食物，庞大的身躯不光占据了巷道大半的空间，还随时随地到处便便，你从它身边经过时一定得快速通行，否则保不准它就拉泡热气腾腾的粪便在你脚上了，身手不敏捷的你一定会发出阵阵惨叫！最令人惊奇的是，它们每日会回到它们自己默认的固定居所，某墙角处，某屋檐下，我们旅馆前面的路口就有两只这样的神牛，早晚我们都能见到，有着令人叹服的智商。
我们经常喂它们吃香蕉皮，这里香蕉便宜又甜糯，20卢比（2元人民币）一公斤，剩下的皮儿就是牛牛们最喜欢的食物。
~瓦拉纳西(Varanasi)~不光神牛出名，神猴也出名，每天清晨，猴子们就一群一群结伴来到城中，寻找一天的食物。这是一群洋气有深度的，有着非凡勇气和高超技艺的孙大圣，爬窗翻墙、登堂入室、顺走物品简直是手到擒来，也没人会捕捉它们，反而在我们入住时，店小二就一再嘱咐，务必关好门窗，人在房间内也要如此，它们可不怕人，趁人不注意抓起东西就开溜。
我们甚至看到过有一对猴娘俩组合行窃，母猴驼着小猴到窗台，小猴伸手进屋捞食物，得手后娘俩迅速逃离现场，哈哈，全都成精了！
闲逛时，我们碰到一中国湖南姑娘单身从尼泊尔飘到印度，在小巷的商铺里用信用卡套现， 100美金，手续费25元人民币，印度也可以这样哦，很牛的说！湖南姑娘告诉我们，她本来没有打算到印度，结果不知不觉中就跑到了瓦拉纳西，这不，没钱了，还好了解到恒河边这些做换汇或者旅行代理的店铺可以信用卡套现，否则就真要流浪了，一阵寒暄后，姑娘和我们旅行路线不一致，遂微笑道别。
再来说个笑话：
某日沿河岸走，看到有唤蛇艺人，笼子里有巨大眼镜蛇，贫穷的艺人们为赚取微薄的收入，不等我们走近，就很是热情地吹起了笛子唤出了毒蛇，看着毒蛇那巨大的三角型脑袋，让心儿阵阵发怵，我们顿时惊呼躲避！
我正准备从石阶下面绕过去，而P先生却说，我们回头从久美子之家那里上去好了，知道原因不？因为久美子门口坐了三个短腿短手的日本妞，估计某人精虫上脑想去看看，当然，这个得严厉杜绝，没气节的事情俺们坚决不做！
话说，这里某奶昔店就是一日本妞和印度男友合开的，P先生知道后，还酸溜溜地说：日本妹子咋想的哦？我说：正常啊，印度男人又帅又强壮，讨人喜欢很正常啊！日本妞不喜欢东亚人种，喜欢印度猛男，俺们东亚人种的小胳膊小腿还是悠着点啊，人家看不上啊，哈哈哈！我突然想到说：“要不俺也去物色个印度帅哥？”p先生马上指着河边--满头长发飘飘，浑身涂满彩色粉末的苦行僧说：“就那个好了。”哈哈，大哥，我眼光没那么独到，口味没那么重，给指个帅点的行不？
恒河沿岸有许多苦行僧，当然其中也不乏鱼目混珠，那种白白胖胖，举止夸张，衣着鲜艳想吸引人照相的，就纯属假扮赚钱，遇到这种，我们一般礼貌微笑绕道而行，要像那种黝黑精瘦的，才是真正的苦行僧。
我们在恒河码头一个比较偏僻的地方，看到一位干干瘦瘦、赤裸上身、须发飘扬的老者，看行头应该是正宗的苦行僧，我们当时凑近拍照时，他正老僧入定没有理睬我们，照完之后，旁边坐着的印度青年告诉我们，苦行僧是没有收入的，请给予适当的经济帮助，当然不限制给多少，我们给了20卢比，虽然他们所求不多，但也要吃饭和烤火的。
恒河受到众多印度人民的追捧，不光有恒河祭祀，也因为印度人民对恒河一直保持着一种狂热，印度教信徒奉生死轮回，认为死亡并非结束，而是下一个新生的开始。因此，印度教信徒并不惧怕死亡，只怕无穷尽的轮回之苦。他们相信死后如果骨灰投进神圣的恒河，就可以在生死轮回中得到解脱。所以，在这里火葬是通往天堂最快捷的道路。
据说用恒河水沐浴可以洗去病痛烦恼以及死后得到灵魂的净化，所以在这里烧尸前也会用恒河水净泡，他们可以在这边泡尸烧尸，那边又在沐浴洗衣乃至食用，毫不突兀，相辅相成。走到烧尸称木材的地方，这个时间正好烧完，只看到烧尸的工人在捡骨灰和洗碳，难道还要重复使用？
出于好奇，我专门凑近看了看，并没有那些攻略上说的有肉燃烧或者腐烂的怪味。烧尸工人是印度最低层的，被剥夺了种姓的人，做的就是最低贱的工作，世世代代不得改变，看到那些头发花白，步履蹒跚的工人，让人心生不忍，也许他们付出十年的艰辛，也不够让自己体面的焚净，看到这些突然感慨：生命无常，世事无常，活着，唯有让自己不留遗憾。
有工作人员告知我们不能拍照，随便怎么看都行，不能拍照没关系，看看也成，可千万别相信那些说能带你去某某某地方拍照的人，别看他们戴着眼镜衣冠楚楚，实为骗子，当时就看见一斯文模样的印度小哥围着几个欧美年轻女子，听着他热情的邀约，那几个美女略为动心，我有些着急，却只能默默不语扭头离开，但愿她们能明白我当时的举措。
为了寻觅著名的BLUE LASSI,我们朝着蓝色奶昔店方向前行，沿途商铺的印度人都热心指路，并没有乱说方向，小巷里还有不少指路牌，很顺利找到，门口站着奶昔店的老板或服务员请我们进去品尝，我们才用过餐于是微笑拒绝，他还很有礼貌用中文对我们说：谢谢！那小伙子滑稽的中文发音逗得我们开怀大笑。
其实，很多人吃过蓝色奶昔后，都有不同程度拉肚子的情况，我们遇到一对上海的夫妻，那位大姐吃了蓝色奶昔后，一直腹泻，乃至回国后继续腹泻，据说吃了好多种药都不怎么见效。我个人推荐小巷子那家BABA LASSI，很多日本韩国人来此品尝，他家的奶昔是放在冰箱里冷藏，味道普通但相对干净，还有免费WIFI和电脑。
很奇怪的是，在瓦拉纳西，碰到的日本韩国人远远超过其他国家的游客，并且最为惊奇的是这些日本韩国妞打扮得那是叫一个花哨啊，不光衣裙布料少，会露出白花花的大腿，还每一个女子都顶着一张精致的妆面，永远都是白脸红唇，不得不佩服她们的胆量啊，又或许印度那一系列报道对她们来说不算什么，她们来印度就是为了追求所谓的浪漫来的？
继续往前，沿途小巷里居然看到很多印度警察，十步一岗五步一哨，没想到这里治安如此让人放心，我们都感得有些不可思议。
不知不觉中走到一个类似寺庙的地方，门口很多虔诚的印度教信徒赤脚排队，我认真看了看，百分之九十真是赤脚，以老人为主，是因为虔诚信仰还是因为低等种姓？印度的贱民几乎都不会穿鞋的。后来得知这里是瓦拉纳西的印度教金庙，金庙附近经常发生各种教系争斗，所以这里很多警察执勤。
我看着那一眼望不到尽头的长队，灵机一动，直接奔向门口那位警察大叔：“我们可以进吗？”他大手一挥，连队都没让排直接放行了，一阵窃喜。
门口有女警察单独检查妇女，看身上是否携带违禁物品，包括照相机手机都是不允许带入的。我套的腰包被要求打开，还问我是什么，得知只是钱和护照，女警还特地问我有没有手机，由于紧张忘记有带，顺口说没有，估计对外国人检查没那么严格，女警没有摸我放手机的右边衣服兜，我顺利通过安检。回头准备等P先生检查完毕一起进入，发现他因拿在手上的手机太明显，结果被拒之门外，P先生挥手让我自己进去，由于胆怯，我犹豫了几秒，心一横还是跨入庙内。
进去才知道，所谓的寺庙跟我们印象中的大相径庭，没有辉煌气派的楼宇，只有狭长幽暗的小巷，两边有几扇门，里面供奉着湿婆神和他老婆的塑像，浑身洁白如玉，美轮美奂，每个门口依然有警察搜身检查。
小巷大概有300米长，纷沓而至的人群让狭窄的小巷显得越发拥挤，小巷里有不少商铺，工艺品、油炸食品、祭祀用品比比皆是，有个商铺老板叫我脱鞋放他那里，当然要给存鞋费，还热情推销祭祀用品给我，我看也有印度教徒穿鞋进去，只是入单独的小门才脱鞋，坚决不上当，果断拒绝！
别说，当时就我一个外国人，周围全是熙熙攘攘的印度教徒，我走在里面真有些忐忑，不过看到那么多警察大叔，还有印度教徒们对我善意的微笑，瞬间心安！在里面，我犹豫了好久，想躲起来偷拍几张，可转来转去，转去转来，周围都是虔诚的印度教徒，怕偷拍后群起而攻之，还是尊重他们习俗吧，遂作罢！
从这个楼梯上去，连接很多巷子，巷子外面就是大街，不过，很容易迷路，还是建议，哪里下来，哪里上去。
无处不在的神龛。
出来后，拉住警察叔叔合影一张，可他用的是左手握我的右手，左手不是擦屁股的吗？震惊之余，笑容已不自然。路过菜市场，必须要去看看，逛菜市场是自由行的一大亮点，了解当地消费水平和游览当地景点同样重要。这里番茄和土豆都是人民币5角一斤，整体消费水平都较低廉。
