如果你去过尼泊尔，一定会记得在加德满都老王宫对面，有一座三层小楼，所有窗户都呈褐色，门口两座石狮忠实地守卫着它的主人。虽然由于年代久远而显得老旧，但雕栏玉砌的精美工艺还是让人能感到这座楼的主人不同寻常。
这就是在尼泊尔人心目中拥有极高地位的库玛丽女神庙。只因这里供奉着世界上唯一的“活女神”——库玛丽。
在尼泊尔语里，“库玛丽”意为“处女”，也被称为活女神，是从尼泊尔普通幼女中严格挑选出来的。被选为“库玛里”的幼女在三四岁时即被送去庙宇供信众朝拜，直至青春期。几百年来，库玛里女神都来自平民家庭，退休之后又回归民间。
上个世纪八十年代，每到挑选库玛里女神的时候，数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里，争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。
残酷的角逐
挑选新“活女神”的工作由皇家祭司进行，其过程既神秘又独特：
（1）年纪一般为3到7岁的处女；
（2）“活女神”必须出自佛祖释迦牟尼出身的释迦家族金匠种姓，且祖辈必须生息在加德满都的两条圣河——巴格玛蒂河和威斯奴蒂河岸边，出身清白，没有任何污点；
（3）她必须具备美德：没有任何瑕疵，更不得见血，即使被划破了也不能流血；
（4）女孩的星座必须和国王一致；
（5）此外，只有同时具备32种征的女童才能进入最后的角逐。比如脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直，眼睛和头发必须黑得发亮，手和脚必须修长漂亮。
当然，要担任全体尼泊尔人共同的活女神，还必须拥有超出常人的冷静和无畏。例如：在甄选过程中，必须要同杀来祭祀用的羊头和水牛头共处一室，并且在黑暗中共度一夜，以检验其不惧怕黑暗。
这样严厉的筛选方式不由得让我想到了某品牌方便面的广告语：历经三腌三炸，七十二道工序····
荣耀背后的孤独
女孩一旦成为“活女神”，便意味着告别正常人的世俗生活，终日生活在库玛里庙中，极少露面，一年仅现身13次，除却重要的节日需要外出巡游，平时也需要接见信徒。其余时间都留在寺庙中，在深墙内过着极为尊贵而受到重重保护的生活。
库玛丽的一天
每天早上7时以前，她必须在随从们的帮助下梳洗打扮，穿上库玛里的服装。
上午9时，她必须坐上金黄色的宝座，接受民众的朝拜。
随后跟着老师学习。最后，她可以随便和玩伴们玩游戏。
每天12时和下午4时，“活女神”会身着特有的红色服装，头戴银饰，出现在窗口，停留数秒，供游客们瞻仰，且严厉禁止游客拍摄。
只见一个小姑娘出现在三楼正中间的窗口，年龄大概只有8、9岁，她安静的坐在那里，平静的看着膜拜她的芸芸众生。
原本应该是无忧无虑，享受童年乐趣的少女，却被终日禁闭于圣殿内，她的双脚甚至不能着地，每年只在节期才能外出大概13次。如此残酷的制度，这难道不算做虐待儿童吗？
依稀记得那时参观活女神，曾捕捉到她的眼神，看不到少女该有的天真无邪，反倒是麻木的表情与冷漠的眼神令人印象深刻。作为神，她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的标志。
比如，如果活女神对朝拜者大笑或大叫，朝拜者将生重病甚至死亡；如果活女神脸色阴沉，左顾右看，那么朝拜者家中肯定将发生争吵；如果活女神用手指取食物吃，朝拜者将破财等等。
因此大多数情况下，女神接见民众时都必须面无表情，也没有任何动作。当然，如果女神正面看一下朝拜者，那么这位朝拜者一定会高兴好几天，因为这会给他带来好运气。
就这样日复一日，直到下一任继任者接班。她才可以退位，回归正常人的生活。
荣光褪去后的残酷
一旦失去库玛里女神的光环，她们的生活立即变得真实而残酷。
长期与社会生活脱节，退休之后的库玛里女神们不得不长期待在家里，靠父母、亲友和好心人赞助生活。
还有更残酷的一种迷信说法是，任何男子只要与前任库玛里结婚，会于6个月内死于咳血。这使得库玛里女神退休后的生活变得更加孤单。过去，许多库玛里退休后被迫终身不嫁，空守闺阁。
退休后的她唯一可以保留的是一枚金币和一件她在任时穿的红色衣服。政府给在职库玛里的津贴是每月6000卢比(约合1200元人民币)，以及每月1000卢比(约合200元人民币)的教育补贴。
没有童年的乐趣本就残忍，退休还俗后还要经历种种残酷考验。也许你和我一样觉得残忍，认为这是对儿童权益的侵犯，然而，我们并不能脱离宗教情怀来看待这个现象。
对于她们而言，她们并不后悔自己的童年经历，能够成为活女神是一种荣耀，这本就是宿命，他们来到世间就是要成为“库玛丽”。
