Day10（9月27日）
色拉寺辩经
在拉萨恢复了几天，身体素质逐渐好转，我又开始蠢蠢欲动。上午吃完早饭，到布达拉宫门前拍了拍风景，在布宫门前找个了旅行社报名了林芝三日游的旅行团。然后打车到了拉萨城郊北的色拉寺。
~色拉寺(Sera Monastery)~ 是佛教的三大胜地之一，最著名的也就是下午3点的辩经，我大致转了一圈，早早等在辩经院大门前，差5分钟的时候，大门打开，观众陆续进入了辩经院。两个维护人员，让观众在院四周靠边的地方就坐，大殿钟声响起，陆续有喇嘛进入了寺庙。门口告示牌告知，不允许单反拍照，但允许手机拍照录像。
辩经采取两个之间激烈争辩的方式进行，一个坐在地上，另一个站在他正前方，采用双手拍击的方式，大声质问对方经卷的问题，等到对方来回答。
整个辩经院里人声鼎沸，几十个喇嘛在激烈的争辩，我大概看了半个小时时间就走出了寺院。
百度链接：色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。[1]
明永乐十七年（1419），宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于明宣德九年（1434）。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓（经院）。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。
色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。在四层吉札仓里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是。当了人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。
色拉寺有妙音殿（甲失拉。主要建筑有措钦（集会殿）、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中心，后经历代增修扩建，才具有今天的规模，所以平面布局上无整体规划。但色拉寺的建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了格鲁派大寺的特有风格，全然是一座宗教城市。
Day11（9月28日）
林芝之旅
早早起床，导游电话说5:30白塔集合，我4:50起床，退房，打车到了布达拉宫前的白塔。这一大早还真挺热闹，旁边好多的早餐摊，喝了碗粥3元，等了一会，旅游车来了，登上了车。旅游车开始四处接人，快6点了正式上路。我们的团25个人，来自四面八方。都是临时拼凑成的。车开始往~林芝(Nyingchi)~ 方向开，路太不好走了，到处都是在修路，路坑坑洼洼，泥泞异常。人坐在车上，晃的左右摇摆，整个人晕晕乎乎。每到2个小时，导游开始喊下车方便，每人两元。发现西藏的简易厕所太脏了，还要每个人两元，真是个赚钱的行业。就这样整整晃到下午3点，才到了第一个景点——巴松错。
我们进入景区换了景区大巴，又开行了10多分钟，才到了湖心岛。
湖心岛位于巴松错的湖中央，由人工搭成的栈道链接。巴松错湖水很蓝，碧玉一样的颜色。四周是群山围绕，是一个堰塞湖。
湖心岛上有一个庙，有几个景观。我们大概转了不到40分钟就把整个湖心岛转完了。忽然开始下雨，大家等待景区车来接，然后上车继续赶往林芝。
快7点时到了藏南文化展示中心，导游领着讲解了一下藏南的文化，医药文化、殡葬文化、民族种类等。
晚餐时间，导游力荐尝尝林芝的石锅鸡。我们5个人一个锅，428元，味道还不错，鸡肉是藏香鸡，锅是墨脱石锅，锅里很多菌类味道纯正，蔬菜随便点随便加，这也是我到西藏后吃的最多的一次蔬菜锅，感觉很不错。
Day12（9月29日）
雅鲁藏布江之旅
在八一镇住宿后，第二天7:50出发，导游带着我们先去了当地的动植物研究所，就是去购物，听一个老头白话藏南的医药多神奇，然后就到着我们进入几个医生模样的小隔断，让他们帮你诊脉，问你有啥病，怎么治疗好，推销藏药。我是对这样的事情不感冒，找个理由就退出来了。
然后人凑齐了，开始往大峡谷方向前进，到中午的时候，车抵达了大峡谷景点，在景区内吃自助餐午饭，然后坐景区车到乘船游大峡谷的码头。
在船上，沿着雅江向上游开了近20分钟，到达了一个湖心岛，传靠岸，人们开始跳到岛上拍照，远远看到山南，雪山若隐若现，但是南迦巴瓦峰却始终未曾露面。
在岛上拍摄近半个小时照片，开始登船返回码头，回到旅游车上。
车沿着雅鲁藏布江前行，遇见了佛手沙丘。由于常年季节性被风吹拂 ，吹出了一个类似佛掌的沙丘。
雅江两侧植被真好，水草丰盈，各个路口都有溪水潺潺，牦牛、藏香猪、羊群在山坡上放牧，真有江南水乡特有的气候，不愧为小江南之称。
Day13（9月30日）
回到拉萨
在八一两天在同一家酒店休息，早上6点起床，导游让等车出发，被安排了一个藏民家访活动。
两个大巴车的游客被带到了一个藏民家中，听藏族小姑娘讲述他们民族的历史，只要是介绍了他们如何注意保养自身，他们的民族如何信仰佛教，如何感谢共产党让他们农奴翻身得解放，然后就带着几十个人到村中的银器店选购银器。
还真有很多人被忽悠住了，买了近万元的银碗，银梳子。
然后车开始上路往拉萨回，到了晚上7点，才到了拉萨市里。
Day14（10月1-3日）
拉萨自由行
重新回到了拉萨，我的时间也比较充裕。国庆节当天，早早起床，6点，打车到白塔的药王山准备拍拍拉萨布达拉宫的日出。结果到了发现去晚了，好的机位被几个早起的老同行给占领了，只能在后面找了个角度，等待日出很漫长，拉萨的日出7点30左右，太阳不是起自地平线上，要跨过高高的山，才能出现。
日出前，红霞开始先泛上来，整个东侧的云都镀上了金边，紧接着云都红了起来，只可惜角度稍偏，离布宫远了些，拍完了日出，回到酒店，吃过早饭，又来到大昭寺。
买了票，进入了~大昭寺(Jokhang Temple)~ 。其实每次都很奇怪，为何大昭寺是整个西藏佛教的中心，并且那么多人对他顶礼膜拜。每天都有那么多人围绕他转经，磕长头。进入之后，听到导游讲解，这才是整个西藏的佛教中心，因为这里有佛祖释迦摩尼的12岁等身像。这也是整个世界之中，最完美的佛祖等身像。小昭寺的佛祖8岁等身像因为文革期间遭到了损坏，虽然修复如初，但是在人们心中的分量已经减弱。整个大昭寺的12岁等身像，在众多人心中佛祖的地位无可取代。所以才会有这么多的信众顶礼膜拜。
整个大昭寺被分成诸多的小殿，每个小殿供奉的佛不同，囊括了所有的知名佛祖。大殿的柱子都是檀香木的，用布包围着，说如果有心中在磕长头的路途中如果死掉，就让通行者，把自己的牙齿带过来镶嵌在柱子之上。柱子被抚摸的光滑异常。
来到大昭寺等楼顶，是黄灿灿的黄金镶成的殿顶。在阳光下熠熠生辉，黄的耀眼。蓝天白云映衬着黄灿灿的殿顶，更加凸显了大昭寺的与众不同和身份的显贵。
围绕着大昭寺的~八廓街(Barkhor)~ 上，信众和游客一圈圈的围绕转经。有的一步一个长头磕着，有的手拿转经筒嘴中念念有词。
街两侧都是各种各样的店铺，有卖手工艺品的、尼泊尔物品的、藏式服装的、餐馆、茶馆等等，异常热闹。
我喜欢一个人来到布达拉宫的前广场闲坐，一个人坐在广场中央，静静地观看着蓝天白云下变幻莫测的布宫，这里曾发生过多少的故事，发生过多少属于这里可歌可泣的往事。
到了晚上8点，布宫广场前的喷水池开始喷水，为时50分钟，间隔20分钟后，再喷到22:00才结束。水花掩映的布宫在夜色中更加雄伟，在水中倒影清晰可见。
Day17（10月4-6日）
返回大连
提前定好了4号下午拉萨到北京的回程火车票。上午没有出门，在酒店好好休息，中午吃了午餐后，拿起行囊直奔拉萨火车站。
此次行程带了很多厚的羽绒服和毛裤，为了在夜晚露营拍星空，但是因为身体没有实现这个愿望，所以在打点回程的物品中，把没穿的厚衣服都甩了了出来。
我的两个行囊很大，前身一个相机包，后身一个行李包。上了火车安顿好后，开始坐在靠窗的位置，欣赏沿途的风景。从15:30到19:30，一直在观看着西藏未曾欣赏到的美景。天黑下来后，开始上床铺上休息睡觉。临床的大姐早上告诉我，你真是累了，这呼噜打的真响呀。经过一个夜晚的行驶，列车出了西藏，直奔青海西宁，第二天下午1:02分抵达了西宁。吃过午饭，再次上铺来写我的游记。此次火车行程41个小时，才能到北京西站。然后我再倒到大连的火车，于6日晚21:00抵达大连。此次旅程结束。
