2019.01.23日，天气晴朗，独自一人，上兴山县城，名曰古夫镇，闲逛吃完中午饭，坐5路公交经古昭公路，在车上可欣赏中国最美水上公路，在悬崖盘山公路上，坐在公交车上俯瞰，虽路途崎岖且灰尘较大，但仍不失为一美景，尤其是傍晚，估计景色更加怡人！
因公交司机未提醒，故坐过站，一路到昭君镇，再次坐面包车折回昭君大桥，在桥中间有一大拱门，上书“昭君村”。蜿蜒至上，到达未开放之景点“楠木井”，有碑有井有一石块压着楠木，但也有一现代抽水泵。明显已经遗弃，但碑文尚清晰，介绍了楠木井由来及现在井乃复原之井。
顺坡而下，翻过景点设置的栅栏，已经被村民强行撕开一道口子，继续顺坡而下，才看见昭君景点几个大字，55元门票，乘扶梯而上山，首先进入王家大院，虽几经毁于战火，此乃清道光23年王昭君后辈王久益复建。站在楼顶，仰望对山，遥看香溪河，有心旷神怡、感慨古人之感，感叹古人站在此楼，登高远眺，怎能不想着走出这大山，看看外面的精彩，昭君如此，今人也如此！
再往上登石梯而上，为落雁之美的昭君故居，从宋代开始即为景点，几经战火，经为复建，造型有现代之感，但格局应为西汉之造型，无特殊文物价值，倒是墙上留笔对书法文学爱好者是一大幸，其中不乏老舍、郭沫若书法真迹碑刻！右厢房下有一间房，里面有复制的编钟，可供小孩娱乐了解之用。另一间房昭君村出土的西汉文物和内蒙出土的与明妃有关的文物数件，放在西汉和呼邪单于年代，确实值得我们现代人学习，其中不乏精致之物，让我们感叹祖先的伟大和勤劳！
一日行结束，最大的感慨是以下几点：
一、昭君当年实际也为网红，她实际本质上也是想成就一番事业，在西汉的女子中，确实实属罕见！这也是她能够排名四美之二的原因。她苦练琴棋书画、入宫选秀，个人推测，这实际是西汉当年选拔人才制度的一种，虽是皇帝选秀，从现代观点来看，有不尊重女性之嫌，让女性沉沦为男权玩偶。但我们不能脱离历史谈问题，当时的社会关系决定了这是一种必然，作为士族人才制度的一种补充，她实际也确实客观上起到了选拔女性人才的作用，让基层阶级有一个向上的通道。不然，选秀制度，作为中国几千年的皇权制度，大家并不是直接抛弃，而是存在了上千年，也就有了昭君入宫，然后出塞的故事。
二、昭君作为民族和亲的代表，在呼韩邪单于在世时，确实起到了一定的作用。但是在呼韩邪单于去世后，昭君36岁，实际正值人生年华的最高峰，但是这也是她悲惨命运的开始，她实际几次上书汉成帝，希望回归故里，但被皇权拒绝，让其从胡俗，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；想象一下，先和第一个丈夫生活3年，生一子，然后再嫁给自己的继子，再生两个女儿，这对于接受了中原儒家文化的昭君来说，是何其痛苦之事，不得不感叹个人在政治权利面前的渺小。什么信仰、道德、礼义廉耻都是狗屁！西汉古人如此，现代人何尝不是？
三、昭君当年拔千山涉万水到达长安，但是等来的是皇帝并没有看上她，因为她根本就没有机会看到他，所以她选择主动出击，毛遂自荐去塞外和亲，她把一切想的太美好，我没有贬低昭君的意思，她追逐的可能只是名，也有可能有远大抱负，她太想成功，所以选择了一条在当时、现在都让人匪夷所思的路，她对成功的渴望不能不让人佩服！但是我个人认为她是一个悲剧！大家现在都说40年的汉匈和平是昭君带来的，这纯属扯淡，大家去仔细看看历史，就知道当年的匈奴民族是多么好战和野蛮，和平都是大家因为利益的需要带来的，昭君一个弱女子怎么可能起到如此巨大的作用，这不符合人性，也不符合逻辑。古人中，王安石写《明妃曲》时，站在一个人道主义的角度，评价王嫱（明妃）是无奈的，寂寞的，哀伤的。这点值得我们后辈学习，因为他作为一个宋代宰相，政治家，说如此话，有如此心胸，实属难得！
昭君故里，能够出王昭君这样的女子，实际是一种偶然中的必然，因为此地几千年来文风鼎盛，除了不少读书人，现在还保存有较完备的明清古代建筑不少10座，且风格中也有近代留日归来的富甲学士文运久从上海滩请来设计的中西合璧的洋房文家大院，从中就可以窥见一斑。
至于后来大顺抗清李来亨（李自成侄李锦养子来此安营扎寨作为根据地，又是后话了。
个人自始至终认为，地理位置决定了人文氛围，因为经济、战略，这些因素才是促使人类群体活动互动最频繁的元素，他也是文化能够产生的载体和催化剂，所以我们咏古叹今，想从古人的思想中获取人生的真谛，也要先学地理再悟人文！
