脑子里最先有大理的印象，应该拜电影《五朵金花》所赐，阿鹏苍山脚下找金花，金花蝴蝶泉边去梳妆，辅之穿插其中的歌曲和音乐，把大理的风花雪月久久地留在了脑海。后来看金庸先生的《天龙八部》，又觉得大理不单有风花雪月，还有恩爱情仇、侠骨柔肠。什么是真实的大理，每个人心中恐怕都有自己的解读，自己的体会。
第一次来到大理，我是从丽江方向进入的。驱车从丽江沿高速往大理，当山不再阻隔你的视线，远远的洱海像镶嵌在苍山脚下的一块蓝玉，泛着高原的阳光映现在你的眼前。关于洱海，古人自有话说，明代屠隆留魂遗梦：“点苍别后无消息，魂梦还游洱海西”；清代的熊湄看见了洱海的月：“浮云目断苍山外，落月魂消洱海边”；现在有多少人看见半月掩蓝，而学清代的虚云夜泊洱海：“数年不作海天游，今夕乘风一泛舟”。
从丽江方向来，那么洱海的万种风情就应该由双廊开始。近些年来，众多名家把他们的工作室落地双廊，许多民宿以其独特的审美品味、艺术场景空间影响着一批又一批客人；张杨用他的记录片《春天来了》、《火山》，把双廊的风情传向了全世界；双廊农民画社的模式创造了书画奇迹。双廊这个从前的小渔村，随着众多的艺术家和文艺青年、更多的游客慕名而来，与当地文化不断碰撞、交融，正慢慢把这个古渔村改造成一个艺术浪漫的小镇。
在双廊，你可以到码头坐船上到南诏风情岛，绕着小岛走上一圈，到阿嵯耶观音像前许一个心愿；或者，你可以选一个靠海的阳台坐拥苍山洱海，看着苍山云起，在每一朵云里填满你柔肠百结的故事，在每一朵云上披上你想要的流光溢彩。而此时的云应该最能懂你的心情，你笑了她就笑了，你想哭，她一定化成雨陪你一起落泪。
在阳台上，你面朝洱海，任阳光沐浴，晒了身体也可晒晒往事，向往事长情告白，与自己久别重逢，爱的恨的怨的痴的想哭的想笑的，都把它送给阳光，然后一笑皆春。
傍晚时分，你还面朝洱海，伸手去摘几朵晚霞编织成绚丽的披肩，送给依偎在你身边的姑娘，抵御晚来的凉风，欣赏即将来临的洱海月景。
当然，租一辆单车或者一辆机车，做个环海骑行，对哪些身处热恋中的情侣来说，又是一个浪漫的故事，男孩在前，女孩环腰贴后，冲入温柔的风中，随姑娘飘逸的长发，撒落一路的狗粮。
双廊的浪漫与慵懒，你同样可以在海西的才村找到。住在白族风格的民宿中，与白族村民聊聊家常，仔细体会他们对物欲的淡然和去留随意的洒脱，坦白地问自己能不能做到，呆坐看山，闲时戏水，忙点弄食。
才村往上走点，就到了大理古城，古城保留着四边的城门和城墙，跟国内其他地方的古城一样，熙熙攘攘的游人打破了古城本来的宁静，大理古城在漫长的历史长河中，屡毁屡建，现在的大理古城是1982年在原来毁掉的原址上重又建立起来的。历经磨难保留下来的古城，除了建筑风格不太一样外，越来越同质化了，原住民搬走了，把房子出租给别人经商，原来的房屋被改造成了食品店、书店、酒吧……或住宿的旅店，店铺里卖着几乎同样的商品，酒吧里喝着同样的酒，唱着一样的歌。穿行在熙熙攘攘的人民路上，怀着好奇与体验一回的勇气，高龄身份进到一个酒吧，还好，有我喜喝的啤酒，但自我进去到出来，我没有体会到身在其中的乐趣，聊不成天，干喝着啤酒，嗑着瓜子，耳朵忍受着高分贝的音乐，驻唱歌手的水平又不敢恭维，也许是过了求闹的年纪吧，把这份欢闹留给年轻人。
古城太商业化带来的失落，在喜洲得到些补偿。在喜洲那些百年老宅中，还留有苍桑的痕迹，在喜洲，你可以看见泥墙的斑驳，田边的菜花，转过墙角，另一条道上，鹅卵石铺就的道路旁百年老宅那雕花的门，带图案的墙足够你驻足欣赏。大多数人还住在原来的房子里，即使是百年老宅，同样有人居住，这样的古镇，才有本来应有的生活气息。适度的商铺，只有不破坏原本生活的和谐，超出居民生活所需程度过多，也是给游客的方便。平心而论，大多数古宅已经不满足现在要求的舒适、方便的条件，要求村民呆在古宅里继续生活有点站着说话不腰疼的味道，但对于游客来说，他来到这看的就是不一样的东西。怎样做到平衡，给原住民与游客都有舒适的感受，考验着管理者的智慧与水平。
不会忘了还有蝴蝶泉，大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，电影的歌曲时常耳边回响，小时候留下的记忆更觉得必须去打卡。据说蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关，他写道：“有峡泉之异，余闻之已久。泉上大树，当四月初即发花如峡蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶无数，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”但我知蝴蝶泉，显然跟徐霞客无关。现在的蝴蝶泉已经是个公园了，是白族的爱情圣地。公园不大，蝴蝶树与蝴蝶泉还在，原来的阿鹏与金花已远去，新的阿鹏与金花年年光顾。每年的4月15日是白族人的蝴蝶会，这一天白族人的年轻男女都会装扮自己，穿红着绿，纷至沓来参加蝴蝶会。进入蝴蝶泉大门后，就会见到两条两边都栽满树竹的路，一条路是男人走的，一条路是女人走的。走过这条路，姑娘小伙汇合在蝴蝶泉， “阿鹏”们在泉边对“金花”们表白，在这里表白或结成情侣都会得到圣地的祝福。
小说《天龙八部》里的大理是遥远、神秘的，我来到大理也要寻寻段誉留下的痕迹。《天龙八部》中有一个神秘的天龙寺，大理国王室退位后都甘愿到寺中出家为僧，是大理当时名副其实的“皇家国寺”，据说天龙寺的原型即为现在的崇圣寺。崇圣寺前三塔，雪峦万仞、按银洒翠的苍山峙其后、波涛万顷、横练蓄黛的洱海嵌于前，远远望去，玉柱标空，撑天拄地，走近一看，三塔鼎足而立，千寻塔居中，南北小塔拱卫，卓然挺秀，俊逸不凡。进门后道右边有一小湖，我独爱坐小湖边看三塔的倒影，在苍龙叠翠的苍山衬托之下，湖水如同一面明镜，为傲立千古、刚劲挺拔的三塔一展倩影芳容，添加许多秀美。
望着偌大的崇圣寺，想想当年段誉在哪练过武功，何时觉得练功太苦逃到无量山中？哪个殿藏着六脉神剑图。读完《天龙八部》，有多少年少的自己想如段公子一般，会使六脉神剑，得少女芳心。好吧，在崇圣寺是找不到段誉的，也别去想木婉清、钟灵、晓蕾，更没有与王语嫣的纠葛了，段誉的大理是段誉的，现实中的大理还得小心，不可以去抠白族姑娘的手心，不可以去摸白族姑娘的耳坠，不然的话，就要留在这里做三年的苦力了。
喜欢大理的人多有各自的理由，有人喜欢她的阳光，也有人喜欢洱海静谧幽暗的湖水，苍山的叠翠，春天有上关的花，秋天有洱海的月，冬天顶着下关的风，去苍山踏雪，那夏天呢，我觉得你不妨沉淀一下心情，喝点普洱，在慢悠悠的生活中，思考一下晚餐是烤肉啤酒还是稀饭馒头。
从某些方面说，大理是避世的，许多大城市的人搬来长住，看中的多半是大理的山水相连，阳光白云，闲趣的生活，少数民族的风情。若想安静，大理是宜居的，飞机通南北，高铁达东西。当你游遍大理，不知在你的心中是否萌动过就此安居的念头。实话说，我有。
犹如那歌曲所唱：“是不是对生活不太满意，很久没有笑过又不知为何，既然不快乐又不喜欢这里，不如一路向西去大理。”在我看来，那里是大美不言，善地至理。
